歌德馆前教育负责人Christof Wiehert的书《华德福教育之道》(Teaching，the Joy of Profession)即将出版，这是我为该书写的代序，这是对华德福教师、家长来说一本极有意义的书。这里先飨读者，广而告之。
 

教育者的情怀和眼光（代序）

　　我认为作为教育者，最重要的就是他的情怀和眼光。

　　如果把教育看做千秋之伟业，孩童之福祉，那教育者的情怀就是基本的支撑。它是情感的，是对孩子的爱和无私付出，是春风时雨的温润和恰如其时；同时又是意志的，是对每一粒种子的美好愿望和决心：生长的力量无可阻挡。它诠释生命的意义和渴求，寄予生命之努力和决心。这个情怀像海洋一样宽阔，大地一般敦实，天空一样深远。没有大海一样的情怀，怎能容纳张帆欲航的艘艘小舟，并有通天达地般的牵挂，又能无边的承载？没有大地的情怀，有怎能支撑举头向天的株株小树？没有天空一样的深远，又怎能指向宇宙的意义和存在之非凡？

　　教育者的情怀，当然也有具体的对工作的专业与热爱。没有数十年如一日的心血，如何结出欣欣的教育之果？

　　教育者的第二要义是眼光。他不仅仅是伯乐相马的发现或在教育中找准教机——教育时机的眼光，它也指教育者如何“看”自己所从事的工作，工作之境遇，境遇中的自己。这个“看”有两个向度：

　　第一，基于教育情怀，以及基于教育实践训练之素养的直觉；第二，基于教育者的内在自我成长。

　　一位有经验的老师进入一个课堂，他会瞬间敏锐地觉察到课堂里正在发生的东西，比如孩子对课堂内容的参与度、对课程的温度、对环境的适应度、物品的摆放、孩子的书写坐姿、仪器的使用等等。他有这样的观察，因为他有对教育、对教室的情感。同时他也具有这样的职业素养。习惯的养成是意志所做的工作。对于教师来说也就转化成职业的敏锐。他能够“看到”，能够客观地“看到”——注意到并有预见。

　　人要跳出自己的主观因素变为一个客观观察者，是很困难的。它需要把自己司空见惯的东西陌生化，这种情感与思考的分离——事实上它是一种高级思考——主动和有意识地区分，是基于教师内在成长的需求。施泰纳强调教师冥思(meditation)和自我修炼，比如睡觉前倒叙式回顾一天所发生的事情，尽量做到客观，就是帮助老师能够进行一种高级的思考——进行自我提升。这样他才能够“看”到孩子，孩子的发展，以及自己与他者的各种关系。也是所谓的教育即修行。

　　《华德福教育之道》(Teaching，the Joy of Profession)这本书，是克里斯托夫，我的忘年朋友，歌德馆的前教育部长——事实上今年6月他才彻底退休，一个终身从事教育的教育者写的。克里斯托夫在全世界演讲，国内许多人（不仅仅是华德福的同行们）也听过他的精彩演讲。他对教育有着热烈的兴趣，无论华德福，还是其它教育。去年冬天他还来成都，参与新教育发起人，全国政协副秘书长朱永新老师推动的新教育国际论坛。去年5月在首尔的亚洲华德福教师大会（Asian Waldorf Teachers' Conference）上，我看到了这本书，展卷一读，颇有收获，于是推荐翻译。这本书里展示出克里斯托夫自己在教育的情怀与眼光两个方面的卓越体会。他的眼光是客观的，自己在这个过程中是一个被观察者，是超然世外又确然其中。跟随他的眼光，你会关注到教育过程的方方面面：环境和氛围、师生互动关系、同事之间的关系、与家长的相处等等，也观察到教育者自己。他这中间不仅有眼光，还有方法，但他并没有像专家一样指指点点，而是通过目光所及，引导出什么是华德福学校的价值。另外，通过书中教育教学场景的转换，你能感受到教育者对教育教学如数家珍般的熟稔，这种熟稔来自他对教育职业的爱。

　　在魏玛到斯图加特火车上动笔写这篇文章前，我在瑞士歌德馆，华德福教育和人智哲学世界中心，与一批在那里的中国留学生交流，我谈到现在很多事情急需改变，但没有什么比教育的改变更急迫，因为人的改变是最迫切的了！而教育是促使人的改变的有效途径。每一个人都在不遗余力地批判现今的教育，但如何真正帮助到孩子的成长，如何有效地促进人的发展，才是当务之急。作为多元教育之一的华德福教育提供了这个可能，在这本书中你会看到教师该思考的专业问题。现在谈到华德福教育，大家更多地是对这个理念的熟悉和欣赏，其实，教育者的情怀和眼光，以及专业化和自我成长，才是这个教育的真髓所在，也才是这个联合国教科文组织所推荐的全球性教育能持续蓬勃发展的原因。

　　李泽武
　　2014年6月初稿于斯图加特
　　2014年8月定稿于成都卓锦城
 

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