周为筠先生的《在台湾：国学大师的1949》记载，徐复观当时身为少将拜见熊 十力时，熊十力问他读王夫之的《读通鉴论》的心得，徐便接二连三地说出许多他不同意的地方。熊十力未听完便怒声斥骂道：“你这个东西，怎么会读得进书！任 何书的内容，都是有好的地方，也有坏的地方。你为什么不先看出好的地方，却专门去挑坏的；这样读书就是读了百部千部，你会受到书的什么益处？读书是要先看 出他的好处，再批评他的坏处，这才像吃东西一样，经过消化而摄取了营养。比如《读通鉴论》，某一段该是多么有意义；又如某一段，理解是如何深刻；你记得 吗？你懂得吗？你这样读书，真太没有出息！”徐复观回忆，这对他，是起死回生的一骂。

　　现在，我简单提出一点积极意见。我觉得一个文科的大学生，除了规定的功课以外，顶好在四年中彻底读通一部有关的古典，以养成良好的读书习惯，并借此锻炼自己的思考能力，因而开辟出自己切实作学问的路。

　　读书最坏的习惯，是不把自己向前推动、向上提起，去进入到著者的思想结构或人生境界之中，以求得对著者的如实的了解；却把著者拉到自己的习心成见中来，以自己的习心成见作坐标，而加以进退予夺。于是读来读去，读的只是自己的习心成见；不仅从幼到老，一无所得，并其还会以自己的习心成见去栽诬著者，栽诬前人。始而对前人作一知半解的判断，终且会演变而睁着眼睛说瞎话，以为可以自欺欺人。这种由浮浅而流于狂妄的毛病，真是无药可医的。

　 　所以我觉得每人应先选定一部古典性质的书，彻底把它读通。不仅要从训诂进入到它的思想，并且要了解产生这种思想的历史社会背景；了解在这些背景下著者遇 到些什么问题，他是通过怎样的途径去解决这些问题；了解他在解决这些问题中，遇到些什么曲折，受到了哪些限制，因而他把握问题的程度及对问题在当时及以后 发生了如何的影响；并且要了解后来有哪些新因素，渗入到他的思想中，有哪种新情势对他的思想发生了新的推动或制约的力量，逐步的弄个清楚明白，以尽其委 曲，体其甘苦，然后才知道一位有地位的著者，常是经历着一般人未曾经历过的艰辛，及达到了一般人所未曾达到的境界。

　 　不尽因此可免于信口雌黄的愚妄，并且能以无我的精神状态，遍历著者的经历，同时即受到由著者经历所给与读者的训练，而将自己向前推进一步，向上提高一 层。再从书本中跳了出来，以清明冷静之心，反省自己的经历；此时的所疑所信，才能算是稍有根据的，自然这须要以许多书来读一部书，必须花费相当的时日，万 万不可性急的。

　　但是费了这大的力来读一部书，并非即以这一部书当作唯一的本钱，更不是奉这一部书为最高的圭臬；而是由此以取得在那一门学问中的起码立足点；并且由此知道读这一部书是如此，读其他的书也应当如此；以读这一部书的方法，诱导出读其他书的方法。

　　钻研到一部书里面过的人，若非自甘固蔽，便对于其他的书，也常常不甘心停留在书的外面来说不负责的风凉话。读书的大敌是浮浅，当今最坏的读书风气也便是浮浅。

　　说起来，假若读了好多书，实际却未读通一部书；这才是最害人的假黄金、假古董。我过去有三十年的岁月，便犯了这种大罪过。读书有如攻击阵地，突破一点，深入穷追，或者是避免浮浅的一条途径。

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