用“谦恭敬让”来寻找失落已久的“孝悌”，这在当下小学教育阶段“国学”风劲之下可以想象，但是从现在教育观点来看，“孔融让梨”实在不是一个怎么好的教育样本。

　　首先，孔融的举动并不像一个儿童，有着远远超出同龄人的早熟。他家作为汉代士族，“孔融让梨”很可能是家庭和社会强制施加在幼小孔融之上的外在强制，而早慧的孔融又正好提供了这样一个条件。4岁时聪明的小大人，不多久就展现了自己的真面目，实打实的把自己的生活、工作和待人接物都变成了行为艺术。

　　孔融的最大特点，除了“让梨”就是嘴臭。孔融觉得父子母子本来就没什么亲情与关系，孝慈都是假的：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣”这种议论，与小时候那个“让梨”的儒家道德标兵堪称两个极端，被曹操借此“大逆不道，宜极重诛”，孔融56岁那年，一家被砍。

　　“孔融让梨”是属于用一个超人的样本来培养千千万万正常的儿童。你学孔融让梨，孔融自己都早就丢了，这个样本甚至还培养不了他自己。外加过高过早的道德要求，并没有在内心获得认同，更没有化为信仰，一旦他有了自己的价值判断，所有的道德与规范都可以弃若敝屣。

　　让不让梨，本来就是自己的事情，要搞成小朋友的强制规范，甚至以此来标榜道德高下，真没必要。要让学生懂得文明礼让与分享，我们的课本不妨找一些不那么极端甚至学生身边周围的例子，这样才能让学生理解并身体力行，至于变相要求学生空喊口号学习啥的，那只能培养出一群表里不一的“岳不群”。

　　（小编按：“学生：老师，谁是岳不群。”，“老师：。。。”）

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